IL PARADOSSO DELLA BONTA

Descrizione

Richard Wrangham in questo libro, inizia a distinguere tra due tipi radicalmente differenti di violenza: quella reattiva e quella proattiva. La violenza reattiva è quella del serpente. Non è pensata, è istintiva: se ti avvicini troppo col tuo piede scatta la ritorsione e il serpente morde la caviglia. È una questione di spazio vitale e di sopravvivenza; l’animale sa che permettere a chiunque di avvicinarsi troppo lo mette in pericolo, per cui non ci pensa due volte e reagisce per primo. La violenza proattiva, invece, è quella premeditata, organizzata, pianificata. Si svolge a freddo. Non c’è un pericolo immediato, c’è una progettazione accurata, spesso sociale, che porta un gruppo ad assalirne un altro. Non è meno «violenta» (alla fine c’è chi muore comunque), ma senza dubbio è diversa, è un’altra cosa, risponde a stimoli differenti, segue vie attuative distinte. Aver mescolato assieme questi due tipi di violenza è una delle ragioni che hanno protratto così tanto nel tempo il dibattito sulla bontà umana senza che si giungesse da nessuna parte. La storia naturale dei due tipi di violenza ha seguito vie diverse e una parte fondamentale l’ha giocata la pena di morte nelle società primitive. I gruppi di ominidi dai quali noi discendiamo, ipotizza l’autore, a un certo punto si sono organizzati, in competizione tra loro, e per poter competere socialmente con gli altri gruppi hanno isolato e spesso ucciso i violenti al loro interno, che ne indebolivano la coesione sociale. Date darwinianamente tempo a questo meccanismo e i geni dell’aggressività reattiva si estingueranno, lasciando intatti quelli dell’aggressività proattiva. In pratica ci siamo autoaddomesticati. Così come l’addomesticamento del lupo (cattivo) ha portato al cane (buono) a forza di incroci preferenziali tra gli individui più mansueti, anche noi alla fine abbiamo espulso dal nostro patrimonio genetico uccidendone i portatori, impedendone la riproduzione i geni aggressivi e ci siamo ammansiti.
Pagg. 464, rilegato.